Lu­mi­na­ri e Pia­ne­ti

• Introduzione
• Pagine alternative
• Classificazione
• Classificazione secondo l'Autore
• Influenze planetarie e Carattere
• Influenze planetarie e Destino
• Raggio d'azione dei pianeti

  Classificazione

Gli "sta­ti" prin­ci­pa­li in cui ogni Cor­po (con ciò in­ten­de­remo d'ora in poi Sole, Luna e Pia­ne­ti, Ter­ra in­clu­sa) vie­ne a tro­var­si sono 4, in cor­ri­spon­den­za ai car­di­ni di ogni ci­clo:

Domicilio, Esilio, Esaltazione, Caduta

Pagine alternative

Ad au­men­ta­re il ven­ta­glio del­le com­bi­na­zio­ni si ag­giun­ge in­fat­ti il con­cet­to di De­ca­no, dal­l'alta tra­di­zio­ne Egi­zia, che as­se­gna ad ogni de­ca­de la ma­e­stran­za di uno dei 7 Pia­ne­ti, nel­l'or­di­ne e mo­da­li­tà de­scrit­te alla sezione apposita.

Sfera	Domic.	Esilio	Esaltaz.	Caduta
Terra-Venere	Toro	Scorpione	Pesci	Vergine
Mercurio	Gemelli	Sagittario	Aquario	Leone
Luna	Cancro	Capricor.	Toro	Scorpione
Sole	Leone	Aquario	Ariete	Bilancia
	Vergine	Pesci	Capricor.	Cancro
Venere -Terra	Bilancia	Ariete	Sagittario	Gemelli
Sfera	Domic.	Esilio	Esaltaz.	Caduta
Marte	Scorpione	Toro	Vergine	Pesci
Giove	Pesci	Vergine	Cancro	Capricor.
Saturno	Capricor.	Cancro	Bilancia	Ariete
Urano	Aquario	Leone	Scorpione	Toro
Nettuno	Pesci	Vergine	Cancro	Capricor.
Plutone	Ariete	Bilancia	Gemelli	Sagittario

1. quel­la in­fe­rio­re alla fa­scia Ter­ra-Ve­ne­re, con­te­nen­te le Sfe­re in­ter­ne al­l'or­bi­ta ter­re­stre; si trat­ta di que­gli astri pri­ma­ri, sen­za i qua­li la vita sul no­stro pia­ne­ta non po­treb­be esi­ste­re, in­clu­so Mer­cu­rio che fun­ge da le­gan­te tra tut­ti que­sti ed i pia­ne­ti del­l'al­tra area. Luna e Sole in­te­res­sa­no le metà de­stra e si­ni­stra del cor­po uma­no, Mer­cu­rio ne è la cor­ren­te cen­tra­le, in­te­res­san­do tut­to il si­ste­ma ner­vo­so: il reg­gi­to­re del Ca­du­ceo per­cor­re in dop­pia eli­ca la spi­na dor­sa­le, che nel­la sua ve­ste oc­cul­ta è sede dei 7 chakra.
   C'è da dire che, a te­ner con­to di Sole (cioè Ter­ra) e Luna, con le sue 28 Case, e dei mo­vi­men­ti di Mer­cu­rio, che li co­niu­ga, vi è già di che in­da­ga­re non poco sui rit­mi del­la vita e vi sa­reb­be di che sfor­na­re pre­vi­sio­ni.
2. quel­la su­pe­rio­re al­l'asse Toro-Bi­lan­cia con­tie­ne in­ve­ce quei Pia­ne­ti che, or­bi­tan­do in­tor­no alla Ter­ra, ne in­flu­en­za­no il cam­po di ener­gia con le loro qua­li­tà al­ter­ne.

Le due se­quen­ze in ro­ta­zio­ne in­ver­sa sug­ge­ri­sco­no due modi per va­lu­ta­re il cer­chio, di­stin­ti per le qua­li­tà de­ri­van­ti dal­la col­lo­ca­zio­ne diur­na­/not­tur­na di cia­scu­no, ove la fa­cies del reg­gen­te è at­ti­va­ta pro­prio dal­l'ac­cor­do­/con­tra­sto con la po­la­ri­tà del Se­gno che lo ali­men­ta. Dal lato del­la Luna, con la pro­gres­sio­ne dei sim­bo­li di­stri­bu­i­ta al­l'in­ter­no del cer­chio in sen­so ora­rio, in­con­tria­mo la pul­sio­ne asin­cro­na di ogni Sfe­ra, con il dua­li­smo che ne vie­ne; par­ten­do dal Sole e ruo­tan­do in sen­so op­po­sto si con­ca­te­nano gli stes­si sim­bo­li nel cer­chio in­ter­no, abi­li­ta­ti dai Se­gni che so­sten­go­no la loro ma­ni­fe­sta­zio­ne sin­cro­na.
Si in­ten­de con "sin­cro­na" l'omo­ge­ne­i­tà del­la va­len­za -­/+ at­tri­bu­i­ta ad ogni Sfe­ra con quel­la del Se­gno ospi­tan­te; ad es. Mar­te, per lo più con­si­de­ra­to ma­schi­le e per­ciò po­si­ti­vo, pre­sen­ta in­ve­ce ca­ri­ca - nel no­stro sche­ma se­quen­zia­le: ciò lo col­lo­ca in po­si­zio­ne sin­cro­na in Scor­pio­ne, il suo se­gno per ele­zio­ne anch'esso di po­la­ri­tà - e, come in al­ge­bra, mol­ti­pli­ca­re due nu­me­ri ne­ga­ti­vi ge­ne­ra un po­si­ti­vo; Plu­to­ne poi si av­va­le di tale for­za per la sua fun­zio­ne de­com­po­sitiva. Di­ver­sa è la si­tua­zio­ne in Arie­te, ove Mar­te estro­ver­so por­ta avan­ti una spin­ta pro­pul­si­va ori­gi­na­ta da Plu­to­ne e che in­ve­ste il suo lato diur­no: la sua na­tu­ra - si tro­va qua in con­di­zio­ne asin­cro­na. Ri­ten­go sia un er­ro­re, frut­to del­la co­mu­ne ap­pa­ri­scen­za, at­tri­bu­i­re a Mar­te va­len­za po­si­ti­va in as­so­lu­to: tut­to nel suo ca­rat­te­re ten­de a pro­iet­tar­si ver­so l'ester­no, a re­a­gi­re a qual­co­sa o con­tro; la sua for­za è mas­si­ma quan­do è in ec­ci­ta­zio­ne: tut­to il con­tra­rio di uno sta­to di pa­dro­nan­za e di au­to­con­trol­lo, spes­so di ele­gan­za; que­sti ed al­tri aspet­ti del­la sua foga sono Yín, piut­to­sto che Yôn, qua­li­tà que­st'ul­ti­ma da at­tri­bu­i­re piut­to­sto alla pa­dro­nan­za amo­re­vo­le e con­ci­lia­tri­ce di Ve­ne­re-Bi­lan­cia. Mol­to di­pen­de da qua­le sia il no­stro con­cet­to di "for­za".
Lu­mi­na­ri a par­te, nul­la vie­ta di in­ver­ti­re il se­gno di tut­te le ca­ri­che e re­in­ter­pre­ta­re il pa­no­ra­ma dal pun­to di vi­sta op­po­sto; pur­ché ogni par­te del­l'in­sie­me ri­man­ga con­gru­en­te. In de­fi­ni­ti­va, ogni Se­gno è sog­get­to alla dop­pia ma­e­stran­za di un pia­ne­ta in ver­sio­ne "so­la­re" e uno "lu­na­re", la cui prio­ri­tà di­pen­de dal­la po­la­ri­tà del Pia­ne­ta stes­so, pur sen­za sot­trar­re spa­zio al­l'al­tro. Come dire che Re e Re­gi­na sie­do­no sul dop­pio tro­no, go­ver­nan­do cia­scu­no Se­gni al­ter­ni.

An­co­ra qual­che ri­fles­sio­ne per ad­den­trar­si nel pa­no­ra­ma: al lato ester­no alla Ter­ra, dopo quel­la di Mar­te tro­via­mo la fa­scia del ple­to­ri­co Gio­ve, che go­ver­na la glan­do­la epa­ti­ca con an­nes­si e con­nes­si, umo­re, di­spo­si­zio­ne ver­so il mon­do este­rio­re. Strin­gen­do an­co­ra quel­la di Sa­tur­no, l'os­sa­tu­ra por­tan­te del­l'in­di­vi­duo, il con­te­nu­to sa­li­no e de­ri­va­ti, un­ghie e den­ta­tu­ra; la di­spo­si­zio­ne ver­so il mon­do in­te­rio­re.

• Mar­te è la mu­sco­la­tu­ra del­l'in­di­vi­duo; è mos­so dal­l'ap­pe­ti­to e di fat­to il pimo atto del nu­trir­si - na­tu­ral­men­te dopo una cac­cia da pre­da­to­re - è l'ag­gres­sio­ne al cibo a par­ti­re dal­la te­sta: l'Arie­te; per con­tro, l'ul­ti­mo sta­dio ha luo­go nel­l'ap­pa­ra­to escre­to­re in­te­sti­na­le, sog­get­to a Scor­pio­ne, che ne è do­mi­ci­lio na­tu­ra­le. Sua fun­zio­ne in­trin­se­ca è af­fer­ma­re e di con­tro ne­ga­re.
  Ve­ne­re, che go­ver­na par­te del­l'ap­pa­ra­to sen­so­ria­le (tat­to, lin­gua, pa­la­to..), ne com­ple­ta l'ope­ra a par­ti­re dal Toro, in cui si in­ne­sca il sen­so del pos­ses­so con la de­glu­ti­zio­ne ma non sen­za de­gu­sta­zio­ne: la gola; in Bi­lan­cia essa go­ver­na poi l'ap­pa­ra­to re­na­le che dre­na ed a sua vol­ta espel­le i li­qui­di, pre­ser­van­do l'equi­li­brio idri­co-sa­li­no nel cor­po.
  Come com­po­nen­ti la co­lon­na cen­tra­le di Plu­to­ne (vedi fi­gu­ra sot­to­stan­te, in al­ter­na­ti­va an­che questa), co­sti­tu­i­sco­no un nu­cleo car­di­na­le per la so­prav­vi­ven­za. In ri­fe­ri­men­to agli al­tri due grup­pi, Mar­te va spe­cial­men­te d'ac­cor­do con Ura­no in Arie­te e Sa­tur­no in Scor­pio­ne, Ve­ne­re con Net­tu­no, in Bi­lan­cia, l'ar­mo­nia tra sé e gli al­tri e Gio­ve nel­l'ab­ban­do­no e com­pia­ci­men­to del Toro.
  Il sen­so glo­ba­le di que­sta vi­sio­ne è evi­den­zia­to an­che dal­la figura lineare sottostante
• Ad un li­vel­lo in­ter­me­dio si pas­sa alla co­lon­na di Net­tu­no, che pre­sen­ta ca­rat­te­re mobile. Con il con­cor­so e pa­ral­le­la­mente al­l'ap­pa­ra­to re­spi­ra­to­rio di Ge­mel­li, che in­ca­mera os­si­ge­no per la com­bu­stio­ne, il cibo pas­sa allo sto­ma­co (Can­cro = Luna) per vie­ne ela­bo­ra­to gra­zie al­l'azio­ne epa­ti­ca di Gio­ve ed as­si­mi­la­to allo sta­dio di Mer­cu­rio in Ver­gi­ne.
  Qua­le tra­guar­do del­le fun­zio­ni in­te­sti­na­li, Ver­gi­ne si pro­po­ne an­cor me­glio al­l'esal­ta­zio­ne di Mar­te-Scor­pio­ne, tan­topiù che Mar­te go­ver­na an­che al­cu­ni aspet­ti del san­gue. Tut­to ciò, strin­gen­do la fo­ca­le, gra­zie alla in­stan­ca­bi­le azio­ne del cu­o­re, Sole e cen­tra­le ope­ra­ti­va del cor­po.
  
• Ed ec­co­ci alla ter­za co­lon­na, la fis­si­tà, di Sa­tur­no-Luna, che sta ad in­di­ca­re l'in­gres­so con la mas­si­ma par­te­ci­pa­zio­ne co­sti­tu­i­ta dal­la Luna nel­l'in­fan­zia ed il di­stac­co vo­lu­to da Sa­tur­no con il con­se­gui­men­to del­la vec­chia­ia, che con­du­ce al­l'in­con­di­zio­na­ta di­par­ti­ta dal mon­do del­la ma­te­ria, ove l'usci­ta è sot­to l'egi­da di Ura­no.

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• Plu­to­ne go­ver­na l'Arie­te come pia­ne­ta diur­no; men­tre il Mar­te (se­gno –) pas­sio­na­le, ag­gres­si­vo fino ad au­to­di­strug­ger­si as­se­con­da prin­ci­palmente lo Scor­pio­ne, che è not­tur­no e da cui trae l'istin­to, in Arie­te è sog­get­to alla spin­ta ini­zia­ti­va di Plu­to­ne, che lo ren­de in­tra­pren­den­te, ar­di­men­to­so, au­to­affermante, in­tol­le­ran­te etc.. Se si con­si­de­ra Plu­to­ne come l'ele­men­to or­bi­tan­te più ester­no, che tut­to con­tie­ne e dun­que la for­za pro­pul­si­va ori­gi­na­ria ecco che la sua sede na­tu­ra­le è pro­prio là dove il ci­clo con­clu­so ri­co­min­cia, men­tre la sede in Scor­pio­ne gli è se­con­da, an­che se il re­gno del­la ma­te­ria­li­tà e nel con­tem­po del­la sua ne­ga­zio­ne glie la evi­den­zia. È ini­zia­to­re di ogni cosa; non­di­me­no ri­tro­via­mo l'ini­zio an­che nel­la fun­zio­ne del Se­gno le­ga­ta alla ses­sua­li­tà qua­le fat­to ge­ne­ra­ti­vo, non­ché alla dote ri-ge­ne­ra­ti­va del­la fe­ni­ce, che ri­sor­ge pe­ren­ne­men­te dal­le pro­prie ce­ne­ri.
  

  Due parole sullo Sport

  A ben ri­flet­te­re sul­la “pre­stan­za fi­si­ca” di Mar­te e la sua re­la­zio­ne con Plu­to­ne, non è dif­fi­ci­le sco­pri­re che nel­l'eser­ci­ta­re la pro­pria for­za fi­si­ca e vo­li­ti­va at­tra­ver­so l'al­le­na­men­to ed il su­pe­ra­men­to di con­ti­nue sfi­de (esem­pio pri­mo lo sport, ma non uni­co), in re­al­tà non si fa che ub­bi­di­re al­l'istin­to di sti­mo­la­re - più o meno con­scia­men­te - l'ac­ces­so alla sfe­ra più in­trin­se­ca del­la po­ten­zia­li­tà per­so­na­le, che per un at­ti­mo con­dur­rà a re­spi­ra­re quel­lo sta­to di im­pli­ci­to consegui­men­to ca­pa­ce di tra­sla­re l'ini­zia­le vo­lon­tà mar­ziana in una ben più ar­di­ta espres­sio­ne di po­te­re, quel­lo plu­to­nia­no, che ama af­fer­mar­si e rivelarsi come un campo energetico di vero so­pra­van­za­re del tut­to.
  Ciò si at­tua di gra­do in gra­do, for­zan­do quel mec­ca­ni­smo che ci con­sen­te di at­tin­ge­re in modo se­mi­na­sco­sto sia dal sem­pli­ce jog­ging o fo­o­ting quo­ti­dia­no, che dal­l'esercizio al li­mi­te del­le no­stre ri­sor­se fi­sio­lo­gi­che, solle­ci­ta­te ad un con­ti­nuo am­plia­men­to; e sa­reb­be di per sé ben più im­por­tan­te e si­gni­fi­can­te dei mez­zi di cui si ser­ve e dei loro con­se­gui­menti "sul ter­re­no".
  Lo stress con­na­tu­ra­to allo sfor­zo fa scat­ta­re il re­gi­stro di un'at­ten­zio­ne nor­mal­men­te so­pi­ta, ren­den­do­la na­tu­ra­le (di­mo­do­che il più del­le vol­te non ci ren­dia­mo nep­pu­re con­to del pas­sag­gio di sta­to).
  Perché “sarebbe”? quasi sempre la co­scien­za del­l'at­le­ta ri­ca­de su se stes­sa, res­tan­do trop­po pre­sa dal­le fi­na­li­tà im­me­dia­te ed ap­pa­ren­ti, qua­le la vit­to­ria in gara o lo stes­so tra­guar­do del­la mag­gior pre­stan­za per­so­na­le, quand'an­che non sia il sem­pli­ce man­te­ner­si in for­ma; così que­sto pro­ces­so non ma­tu­ra mai come po­treb­be se solo la di­re­zio­ne in­te­rio­re pre­va­les­se su quel­la este­rio­re; è solo in in­di­ce di quan­to spes­so si com­pie il bal­zo per vo­la­re, ma si con­ti­nua a guar­da­re sem­pre e sol­tan­to a ter­ra!
  Allo stes­so tem­po ser­ve a ren­der­si con­to dei ri­schi di “er­ro­re”, che si cor­ro­no in pre­sen­za di con­fi­gu­ra­zio­ni ne­ga­ti­ve!
• Net­tu­no rap­pre­sen­ta "la ca­du­ta del­la bar­rie­ra in­di­vi­dua­le", dal­la fede al­l'ac­ces­so alla spi­ri­tua­li­tà, even­tual­men­te al mi­sti­ci­smo: qua­le mi­glior sede dei Pe­sci, che se­gna­no la con­clu­sio­ne, o la fine del cer­chio vi­ta­le che de­fi­ni­sce l'in­di­vi­duo? An­che il Sa­git­ta­rio pun­ta la frec­cia del pro­prio fu­o­co al di là del suo con­fi­ne, ma si trat­ta di un pri­mo sta­dio, di slan­cio del­l'ego gio­via­no che si inol­tra ver­so nu­o­vi oriz­zon­ti e tut­ta­via inol­trar­si non è an­co­ra fon­der­si; cer­to un su­pe­ra­men­to dei li­mi­ti at­tua­li, ma la pro­ie­zio­ne dei pro­pri im­pul­si ed in­te­res­si ver­so l'este­ro o il fu­tu­ro non co­sti­tu­i­sce an­co­ra l'ab­bat­ti­men­to del­le pro­prie mura per una me­ta­mor­fo­si in­te­gra­le, in chia­ve di osmo­si con il mon­do: come l'im­mer­sio­ne to­ta­le dei Pe­sci. In Sa­git­ta­rio quin­di Net­tu­no è pas­si­vo in tut­ti i sen­si; ispi­ra, ma la­scia Gio­ve di­ri­ge­re l'or­che­stra.

  Del re­sto non mi pare in di­scus­sio­ne il fat­to che la na­tu­ra pre­ci­pua di Plu­to­ne sia di Fu­o­co, lad­do­ve quel­la di Net­tu­no è di Ac­qua, a con­fer­ma del­le sud­det­te at­tri­bu­zio­ni pri­ma­rie.

• Re­sta­no quin­di Aria e Ter­ra: ed in am­bi­to di que­st'ana­li­si, pos­sia­mo in­tu­i­re che l'ele­men­to Ter­ra sia­mo noi, la cre­ta da mo­del­la­re. Non si nu­tro­no dub­bi sul­la col­lo­ca­zio­ne di Ura­no nel­l'Aqua­rio, polo del­la scien­za ap­pli­ca­ta e del pro­gres­so; ma l'ario­so Se­gno è (o do­vreb­be es­se­re!) an­che dar­si, ope­ra­re per agli al­tri ri­nun­cian­do al­l'ego, sa­cri­fi­cio pro­prio del ca­rat­te­re in­te­rio­re sa­tur­nia­no, che a sua vol­ta ne è reg­gen­te nel ver­san­te quo­ti­dia­no e ter­re­no.

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Una cu­rio­si­tà emer­ge da que­sta raf­fi­gu­ra­zio­ne: se so­vrap­po­nia­mo il sim­bo­lo del Sole a quel­lo di Ter­ra, en­tram­bi al cen­tro, ed ap­pli­chiamo le due lune (cre­scen­te e ca­lan­te, ai due lati del brac­cio oriz­zon­ta­le del­l'ide­o­gram­ma di Ter­ra ecco ap­pa­ri­re il sim­bo­lo di Ura­no, pri­mo sta­dio del­la com­ple­tez­za nel qua­le si ri­flet­te Sa­tur­no, tet­to del set­te­na­rio in­di­vi­dua­le.

  Influenze planetarie e Carattere

Rag­giun­ta la mag­gio­re età, l'in­di­vi­duo si sen­te pa­dro­ne di sé - o ri­tie­ne di es­ser­lo - e si ac­cin­ge ad ef­fet­tua­re scel­te e pren­de­re de­ci­sio­ni. È l'af­fer­ma­zio­ne del­l'Io so­la­re. Il SOLE è l'es­se­re se stes­si, la si­cu­rez­za, la pa­dro­nan­za, la com­bi­na­zio­ne di tut­te le (pro­prie) for­ze.
È il cen­tro del si­ste­ma di­na­mi­co del­l'uomo ed il per­no che con­sen­te allo sta­dio di cre­sci­ta già de­scrit­to di ri­lettersi nel suc­ces­si­vo, e vi­ce­ver­sa. Un Sole af­flit­to reca una vena di in­suc­ces­so, fru­stra­zio­ne e man­ca­ta re­a­liz­za­zio­ne as­sai dif­fi­ci­le da ri­mu­o­ve­re.

Il 2º sta­dio in­ve­ste
la PER­SO­NA­LI­TÀ,
e con essa l'af­fer­mar­si del­la
SFE­RA ETI­CA
del sog­get­to, pre­sup­po­sti per la ma­tu­ra­zio­ne del­la pro­pria espe­rien­za. È il mo­men­to del­le re­go­le, quel­le fer­ree e pur sog­get­ti­ve di Mar­te, le nor­me equa­ni­mi e le­gi­sla­ti­ve di Gio­ve, quel­le di­sci­pli­na­ri di Sa­tur­no, che fan­no sem­pre 'qua­dra­re' i con­ti.

Il pri­mo ad espor­si è MAR­TE, ad af­fer­ma­re il sé adul­to con la sua in­tra­pren­den­za, con com­bat­ti­vi­tà e de­ter­mi­na­zio­ne. In­sie­me a Ve­ne­re esso dà for­ma alla sfe­ra ses­sua­le nel­l'in­di­vi­duo: ne rap­pre­sen­ta il lato ma­schi­le, ve­e­men­te, in­fiam­ma­bi­le, pre­da­to­re che si com­bi­na al­l'ac­co­glien­te sen­sua­li­tà fem­mi­ni­le di Ve­ne­re ta­u­ri­na ed ai sen­ti­men­ti che essa nu­tre dal suo tro­no di Bi­lan­cia. Con­tra­ria­men­te al­l'ama­bi­le di­sin­te­res­se di Ve­ne­re, Mar­te ca­val­ca un'ide­o­lo­gia, ha bi­so­gno di cose in cui cre­de­re, di con­vin­zio­ne; al­lo­ra gli sono pro­prie la vi­ri­li­tà ed il co­rag­gio; dal­lo sport alle azio­ni ri­schio­se, sen­za esclu­sio­ne di col­pi di te­sta; alla chi­rur­gia che as­so­cia i fer­ri e la cu­rio­si­tà in­tra­pren­den­te di Arie­te alla spie­ta­ta au­to­cri­ti­ca sa­cri­fi­ca­le di Scor­pio­ne. Ma l'ec­ces­so nel cre­de­re in se stes­so, o il ri­get­to ver­so ciò che non ama por­ta agli estre­mi, come l'or­go­glio esa­spe­ra­to, l'ira­sci­bi­li­tà e la vio­len­za. L'ag­gres­si­vi­tà e l'arte guer­re­sca ne sono il ri­svol­to eti­co, tal­vol­ta ero­i­co, ma so­prat­tut­to no­ci­vo; se una Ve­ne­re lesa por­ta ri­sen­ti­men­to, Mar­te of­fe­so ap­proda al­l'odio ac­ce­can­te.

con la ma­tu­ri­tà è l'ora di GIO­VE, che dal suo tro­no di so­cia­li­tà e re­a­liz­za­zio­ne di­spen­sa sod­di­sfa­zio­ne, espan­sio­ne, ri­co­no­sci­menti. Il gu­sto ap­pa­ga­to del vi­ve­re; ma­gni­fi­cen­za, agi­a­tez­za, in ec­ces­so opu­len­za. È so­cia­li­tà e giu­sti­zia; giu­di­zio ed equi­tà, di­plo­ma­zia col fa­vo­re di Mer­cu­rio, o la pra­ti­ca del­la Leg­ge se ispi­ra­to da Net­tu­no o al­tro. Di­sa­gi su­bi­ti e­/o osten­ta­zio­ne, ipo­cri­sia, con­giu­ra ed al­tro al ne­ga­ti­vo, come la spe­cu­la­zio­ne, uno dei ve­le­ni co­stan­ti e più per­ni­cio­si nel con­di­zio­na­re ogni ar­bi­trio a me­mo­ria d'uomo.

in­fi­ne SA­TUR­NO, a cose com­piu­te. Ta­ci­tur­no, ri­ser­va­to, se Gio­ve è Giu­di­zio, esso è la Sen­ten­za; se Gio­ve è pie­nez­za, esso è con­ti­nen­za. È la se­ni­li­tà con­se­gui­ta, la con­tra­zio­ne e l'in­vec­chia­men­to ine­vi­ta­bi­le del­le fi­bre in cui si con­cen­tra la me­mo­ria del­le espe­rien­ze se­di­men­tate. Nel cor­so del­la vita la sua for­za si è tra­dot­ta in ri­go­ro­si­tà, re­spon­sa­bi­li­tà, ocu­la­tez­za, con­trol­lo o ri­nun­cia, con­cen­tra­zio­ne, re­si­sten­za o au­to­ri­tà. So­li­tu­di­ne. Scien­za e ri­cer­ca. In po­si­ti­vo è sta­bi­li­tà e si­cu­rez­za, se il tema lo in­di­ca af­fer­ma­zio­ne in età avan­za­ta; in ne­ga­ti­vo è pri­va­zio­ne, re­stri­zio­ne; le ri­stret­tez­ze a cui si è sot­to­po­sti, in re­la­zio­ne ai Cam­pi che at­tra­ver­sa; la fal­ce che sfron­da; il fred­do, non solo in­te­rio­re.

Dob­bia­mo ren­derci con­to che abi­tual­men­te qua­li­tà e pre­ro­ga­ti­ve de­gli in­flus­si pla­ne­ta­ri ven­go­no de­fi­ni­te dal pun­to di vi­sta del­la con­ve­nien­za uma­na; ra­ra­men­te da quelllo ben più ap­pro­pria­to del­l'eco­no­mia evo­lu­ti­va. Così ad es. l'ef­fi­ca­cia ri­dut­ti­va e ad un tem­po raf­for­za­ti­va di un Sa­tur­no vie­ne con­si­de­ra­ta fru­stran­te, quan­d'an­che non nefasta. In ve­ri­tà, l'azio­ne co­er­ci­ti­va che esso esple­ta a di­spet­to di cer­te pre­fe­ren­ze in­di­vi­dua­li ha fun­zio­ne di ri­sa­na­men­to e ri­pri­sti­no di un equi­li­brio, or­mai com­pro­mes­so da de­via­zio­ni di qual­si­vo­glia ca­te­go­ria. Non­di­me­no, sono rari co­lo­ro che con­si­de­ra­no la ma­lat­tia come la sola via di sal­vez­za dai dan­ni che pos­sia­mo aver ac­cu­mu­la­to con una con­dot­ta in­co­scien­te, ma­ga­ri in­vo­lon­ta­ria; che se poi è vo­lon­ta­ria, al­lo­ra in­ter­vie­ne il prin­ci­pio di ca­u­sa-ef­fet­to, non im­por­ta in qua­le in­car­na­zio­ne.
In Na­tu­ra nien­te è di per sé de­pre­ca­bi­le: per­si­no l'eser­ci­zio di­strut­ti­vo di Plu­to­ne ha una fun­zio­ne edi­fi­can­te nel tra­sfor­mar­si del Tut­to; ba­sta pen­sa­re a come il con­ci­me ser­va ad ali­men­ta­re nu­o­vo cibo.
Sfrut­tar­ne la spin­ta per fab­bri­ca­re ed usa­re bom­be ato­mi­che e ve­le­ni di ogni sor­ta è solo frut­to del no­stro li­be­ro ar­bi­trio, con tut­to quel che ne con­se­gue.
La stes­sa mor­te è af­fa­re di Sa­tur­no e non v'è cosa più cer­ta e vi­ci­na alla vita. Si trat­ta di sce­glie­re se pre­fe­riamo tac­ciarla di ma­le­fi­cio, va­gheg­gian­do scon­giu­ri per esor­ciz­za­re la Si­gno­ra del Tem­po, o pren­der co­scien­za che la no­stra di­men­sio­ne fi­si­ca, la ma­te­ria che ci ospi­ta, non è che una pro­ie­zio­ne tran­si­to­ria e par­zia­le del no­stro Es­se­re in­di­strut­ti­bi­le e non può du­ra­re in eter­no come la sua fon­te. In al­tri ter­mi­ni, se è le­ci­to in­qua­dra­re l'Uma­no a se­con­da del­le po­si­zio­ni del­le Sfe­re che lo at­tor­nia­no, non lo è in­qua­dra­re i Pia­ne­ti in base alla con­dot­ta ed alle scel­te di chi ne fil­tra e po­la­riz­za le com­po­nen­ti. Pur di in­col­pa­re al­tri, sa­rem­mo pron­ti a ri­nun­cia­re alla no­stra li­ber­tà eter­na, che sta alla base di tut­to quel che suc­ce­de.

Non di­men­ti­chiamo che det­te sfe­re ruo­ta­no e gra­vi­ta­no in un in­sie­me di equi­li­bri nel tem­po e nel­lo spa­zio, di tale inef­fa­bi­le ar­mo­nia, di cui con tut­to il no­stro sa­pe­re non sa­prem­mo ri­pro­dur­re nep­pu­re una mi­lio­ne­si­ma par­te, che solo un'In­tel­li­gen­za Ec­cel­sa po­te­va ema­na­re tut­to in­sie­me. Pro­va a spin­ge­re l'im­ma­gi­na­zio­ne per un istan­te ad ab­brac­cia­re tut­to que­sto fino a dove può ar­ri­va­re e am­met­terai che l'idea di "ca­sua­li­tà" po­te­va fio­ri­re solo nel re­ces­so più in­col­to del­la no­stra men­te; non fos­se al­tro, per come sa­reb­be riu­sci­to a por­re or­di­ne in quel­lo che un istan­te pri­ma era solo "caos". Ep­pu­re si con­ti­nua a tac­cia­re al­cu­ni cor­pi ce­le­sti di mal­va­gi­tà, per­ché nel cor­so del­la no­stra in­car­na­zio­ne ac­ca­dono cose [di cui non vo­glia­mo as­su­merci al­cun me­ri­to e] che non sia­mo ca­pa­ci di cam­bia­re.
È vero, ac­ca­dono pure fat­ti che non ab­bia­mo pro­vo­ca­to di­ret­ta­men­te e che [oggi] non sap­pia­mo spie­ga­re, ma que­sto non au­to­riz­za a far­ne­ti­ca­re.
Come le lan­cet­te di un Oro­lo­gio, le sfe­re ce­le­sti se­gna­no il tem­po di cia­scu­no, ma gli ap­pun­ta­men­ti li ave­va­mo noi e la sola cosa sen­sa­ta da fare è ado­pe­rar­si per trar­ne il me­glio. Il fu­tu­ro ha le ra­di­ci nel pas­sa­to ed il pas­sa­to non è che pre­sen­te già vis­su­to.
E il “pre­sen­te”, del qua­le tut­te le fi­lo­so­fie spar­lano, per­ché dura un at­ti­mo fug­gen­te e dun­que non of­fre con­si­sten­za al­cu­na? per come la vedo tutt'a un trat­to, po­treb­be co­sti­tu­i­re un var­co per l'eter­ni­tà! me­di­ta­re sul­la sua sua con­ti­nu­i­tà può par­ti­re dal­la pre­sen­za qui ed ora, per di­la­tar­si fino alla com­ple­ta pre­sen­za… a se stes­si, sen­za so­lu­zio­ne di con­ti­nu­i­tà. Uno stargate tra noi ed il sem­pre!
Con tut­to que­sto non si vu­o­le esclu­de­re la la­ten­za di for­ze ne­ga­ti­ve di por­ta­ta inim­ma­gi­na­bi­le nei li­vel­li più bas­si del re­ti­co­lo del­l'esi­sten­te, pron­te ed in gra­do di in­si­nuar­si nel­la sfe­ra uma­na - e non solo in quel­la - at­tra­ver­so i mol­te­pli­ci pas­sag­gi pre­di­spo­sti da vi­bra­zio­ni di­sto­niche, an­cor­ché ne­ces­sa­rie al­l'evo­lu­zio­ne, al solo sco­po di ali­men­ta­re in­ten­ti e po­la­riz­za­re il com­por­ta­men­to de­gli in­di­vi­dui ver­so at­teg­gia­menti di ri­bel­lio­ne, di per­ver­so ego­i­smo e, ove pos­si­bi­le, di di­stru­zio­ne.
I mo­vi­men­ti pla­ne­ta­ri e le re­la­zio­ni di­na­mi­che in av­vi­cen­da­men­to, in­di­ciz­zano le une come le al­tre, la­scian­do cia­scu­no pa­dro­ne del­le pro­prie di­ret­ti­ve, ma an­che ber­sa­glio del­le loro con­se­guen­ze.

Sono que­sti i set­te pi­la­stri del­la strut­tu­ra in­car­na­ta, le 7 note del­lo spar­ti­to vi­ta­le (cfr. nota sui chakra) ed è fa­ti­ca spre­cata che qual­che astro­no­mo si sbracci tan­to per sman­tel­la­re le fon­da­men­ta del­l'Astro­lo­gia alla luce del­le sco­per­te pla­ne­ta­rie del­l'ul­ti­mo se­co­lo, pa­ven­tan­do la mag­gior dif­fu­sio­ne di una co­no­scen­za plu­ri­mil­le­na­ria. È suf­fi­cien­te con­sul­ta­re qua­lun­que en­ci­clo­pe­dia per ve­ri­fi­ca­re il li­vel­lo co­gni­ti­vo di un Ip­par­co di Ni­cea (II sec. a.C.), che non è qui lo spa­zio di enu­me­ra­re, ma che già rese nota la for­mu­la­zio­ne di Pre­ces­sio­ne de­gli Equi­no­zi as­sai pri­ma che la mo­der­na Astro­no­mia pren­des­se for­ma e ne pre­ten­desse l'esclu­si­va, per ri­vol­tarla poi con­tro la di­sci­pli­na ma­dre. La luce 'bian­ca' è com­po­sta da uno spet­tro di co­lo­ri con­si­de­ra­ti pri­ma in nu­me­ro di 7, ora 6 (più la luce stes­sa: Do­me­ni­ca, il 7º gior­no, dal la­ti­no 'dies do­mi­ni­ca' cioè: gior­no del Si­gno­re è il gior­no del Sole, pur con un nome di­ver­si­fi­ca­to dal­la tra­di­zio­ne cri­stia­na... "e la luce fu", se­gui­to ai 6 gior­ni di la­vo­ri in­te­sta­ti ai Pia­ne­ti del set­te­na­rio), co­lo­ri det­ti fon­da­men­ta­li per­ché vi­si­bi­li, a cui nul­la to­glie l'esi­sten­za di li­vel­li di ir­rag­gia­men­to ester­ni alla ban­da e re­la­ti­ve fe­no­me­no­logie elet­tro­ma­gne­tiche ed al­tro an­co­ra; né la sco­per­ta di in­fra­su­o­ni ed ul­tra­su­o­ni ha mai im­pe­di­to allo spar­ti­to clas­si­co di svol­ge­re il suo ruo­lo mu­si­ca­le; le ar­mo­ni­che ven­go­no da sé. Sor­pren­de una sif­fat­ta in­ge­nu­i­tà - o vo­lu­ta di­sin­for­ma­zio­ne? - in am­bi­to scien­ti­fi­co; for­se sfug­ge loro l'in­ti­ma con­nes­sio­ne fra Cre­a­to e cre­a­tu­re vi­ven­ti? Sem­mai i pro­ble­mi ri­guar­do al­l'Astro­lo­gia sono al­tri, con­nes­si pro­prio alla non uf­fi­cia­li­tà del­le sue basi ed alla ge­stio­ne in­di­sci­pli­nata che ne con­se­gue. (UNI­VER­SI­TÀ DE­GLI STU­DI DI PA­LER­MO:) «La sco­per­ta de­gli ar­mo­ni­ci ri­sa­le al <…> gre­co Pi­ta­go­ra, il qua­le potè di­mo­stra­re che una cor­da non vi­bra solo se­con­do tut­ta la sua lun­ghez­za, ma an­che se­con­do sot­to­mul­tipli di essa, vale a dire la sua metà, la sua ter­za par­te, la sua quar­ta par­te, e così via, in base alla na­tu­ra del ma­te­ria­le di cui è fat­ta. <…>. Il su­o­no nel suo in­sie­me è quin­di pa­ra­go­na­bi­le ad un mi­nu­sco­lo si­ste­ma so­la­re, in cui il cen­tro è co­sti­tu­i­to dal su­o­no fon­da­men­ta­le, men­tre i vari pia­ne­ti che gli gra­vi­ta­no in­tor­no a di­stan­ze fis­se sono i su­o­ni ar­mo­ni­ci.». Ora, se l'umo­re di una per­so­na può di­pen­de­re cli­ni­ca­men­te par­lan­do dal­l'an­da­men­to del­la sta­gio­ne, non si vede per­ché la com­pa­gi­ne in­di­vi­dua­le non pos­sa ri­sen­ti­re in tut­ti i ter­mi­ni del suo svi­lup­po di uno sta­to di ri­so­nan­za con fre­quen­ze an­cor più ba­si­la­ri, emes­se da or­ga­ni co­sti­tu­en­ti il si­ste­ma di cui essa stes­sa è par­te vi­ven­te. Oc­cor­re solo ap­pu­ra­re di qua­le sia la con­fi­gu­ra­zio­ne di ri­so­nan­za - qui esa­mi­na­ta at­tra­ver­so gli Aspet­ti - di caso in caso. Chi tie­ne a che tut­to que­sto non sia di­vul­ga­to?

Oggi, ri­spet­to ai se­co­li tra­scor­si, gli astro­lo­gi in par­ti­co­la­re sco­pro­no di ave­re una mar­cia in più a di­spo­si­zio­ne: la sco­per­ta di tre pia­ne­ti len­ti è in sin­to­nia con un al­lar­ga­men­to de­gli oriz­zon­ti co­gni­tivi, che spin­go­no sem­pre più ra­pi­da­men­te l'uomo ver­so la pre­sa di co­scien­za di va­lo­ri di or­di­ne su­pe­rio­re. Su­pe­rio­re a che cosa? al vi­ve­re di ma­te­ria­li­tà e di sola ma­te­ria, ove lo 'spi­ri­to' era ri­te­nu­to come qual­co­sa di cui ap­pa­ga­re la sen­si­bi­li­tà o di­fen­de­re dal­l'igno­to, men­tre si sta fa­cen­do lar­go la con­sa­pe­vo­lez­za che la re­al­tà spi­ri­tua­le è ener­gia, co­scien­za e co­no­scen­za ad un tem­po e che l'in­di­strut­ti­bi­li­tà del­la com­pa­gi­ne spi­ri­tua­le di cia­scu­no di noi è un dato di fat­to, sen­za bi­so­gno di far­ci en­tra­re fi­lo­so­fia, scien­za, re­li­gio­ne. Con la nu­o­va era che si sta af­fac­cian­do come di col­po - seb­be­ne pre­an­nun­ciata a gran voce da se­co­li - l'uomo si sta pre­pa­ran­do, o abi­tuan­do a spin­ge­re lo sguar­do 'ol­tre i con­fi­ni', che poi non sono al­tro che i limti del­l'egoper

La com­par­sa dei pia­ne­ti len­ti spa­lan­ca una nu­o­va vi­sio­ne non solo al­l'astro­lo­gia, ma alla con­ce­zio­ne stes­sa del­la vita: i 'tre gran­di', per la loro len­tez­za, go­ver­na­no piut­to­sto i pe­rio­di sto­ri­ci ed in­te­re ge­ne­ra­zio­ni che non una fase del­la sin­go­la esi­sten­za; tut­ta­via la loro na­tu­ra ed in­flu­en­za, da co­pio­se ana­li­si sia sto­ri­che che ad per­so­nam, sem­bra aver a che fare con gli aspet­ti sot­ter­ra­nei ed oc­cul­ti del­l'in­di­vi­duo più d'ogni al­tro ele­men­to del set­te­na­rio. Dal­la stra­or­di­na­ria ca­pa­ci­tà Ura­nia­na alla di­la­ta­zio­ne del­le com­po­nen­ti sen­si­ti­ve da par­te di Net­tu­no alla for­za pri­mi­ge­nia di Plu­to­ne, tut­to con­du­ce al di là dei li­mi­ti del­la per­so­na fi­si­ca, per ab­brac­cia­re ove pos­si­bi­le espe­rien­ze in gra­do di tra­spor­tar­lo mol­to lon­ta­no; e con que­sto in­ten­do mol­to in alto, op­pu­re mol­to in bas­so.

I tre pianeti trans-saturniani, veicolano nel sistema so­lare i Fattori primi della creazione; riflettono il princi­pio della Trinità, che è alla base di ogni conoscenza esoterica. La diffusa tendenza ad esaltarne i lati oscuri non può quindi che derivare dallo stadio evolutivo estremamente critico in cui si dibatte l'essere umano da qualche migliaio di anni a questa parte.
La scoperta di Plutone ad esempio (1930), mitologico “padre delle ricchezze”, è concomitante alla scoperta della fissione nucleare (confermata sperimentalmente il 13 gennaio 1939, con un Giove in grado distruttivo 3°03 di Pesci), il che volge l'osservatore alla naturale sin­cronicità tra il coadiutore simbolico e gli eventi.
L'atomo tuttavia è e rimane la base costitutiva dell'esi­stente nel piano materiale (degli altri piani a loro volta, con differenti tipi di atomo, quale unità elementare in­divisibile; non dimentichiamo che Democrito è il padre del ter­mi­ne àtomos come ag­get­ti­vo ossia una qua­li­tà, che la cultura non iniziatica e strumentalista ha poi tra­sfor­ma­to in so­stan­ti­vo) e dunque non va identificato con la speculazione conseguente al farlo esplodere.
Dio dei regni infernali, come pure delle cave e delle miniere, nei tempi antichi Plutone era concepito co­me un potere cieco e sotterraneo, che distribuiva la ricchezza senza discernimento, ma venne anche asso­ciato alle forze benefiche che dalle viscere della terra dispen­sano agli uomini la prosperità, dalle gemme nascoste nel suo ventre, come i minerali preziosi, alle messi dorate che lo alimentano; è giunto alla nostra attenzione con il Sole tra Cancro e Leone.
Era ritenuto inflessibile e spietato ma non crudele; vano implorarlo ed offrirgli dei sacrifici, come si addice ad un fattore al di sopra di ogni cosa creata.
I risvolti di queste immagini sono vari e degni di nota.
I termini stessi di eredità o lascito, connessi al segno di Scorpione, suo dominio notturno, discendono pur sempre da una morte, o dalla frammentazione di una proprietà.

  Lo sche­ma, che stia­mo per com­ple­ta­re, si può rap­pre­sen­ta­re con il dia­gram­ma del­la fi­gu­ra a lato.

1. at­tra­ver­so il fil­tro del­la Casa che oc­cu­pa­no sul te­ma na­ta­le, stret­ta­men­te di­pen­den­te dal­l'ora di na­sci­ta e dun­que as­sai più per­so­na­le del­la pre­sen­za in un Se­gno in cui sog­giorneranno per anni;
2. ri­ver­san­do la loro in­flu­en­za sul­l'azio­ne del pia­ne­ta (sfe­ra Eti­ca) co­a­bi­tante il loro Do­mi­ci­lio, tra­mi­te la cui azio­ne rag­giun­go­no ra­pi­da­men­te ed espli­ci­ta­men­te lo sco­po nel­la re­al­tà quo­ti­dia­na.

Il 3º sta­dio in­ve­ste la sfe­ra del
SU­PER-IO,
e con que­sto il pro­gre­di­re del­la
EVO­LU­ZIO­NE
del sog­get­to, os­sia di ciò che è stret­ta­men­te con­nes­so con le ra­gio­ni del­la sua espe­rien­za vi­ta­le, o in­car­na­zio­ne.

Il più vi­ci­no al più avan­za­to sta­to di co­scien­za è URA­NO, che di­ri­ge le azio­ni nel­l'arco del­la vita con una sor­ta di ef­fi­cien­za in­con­di­zio­na­ta fil­tra­ta dal­le pre­ro­ga­ti­ve e dai li­mi­ti del­la fa­scia tem­po­ra­le o del sog­get­to. Vi­sto dal lato di Sa­tur­no, si di­reb­be vo­ler spez­za­re le ca­te­ne del set­te­na­rio. Guar­dia­no del­la tra­scen­den­za, è in ef­fet­ti il polo del­l'in­di­pen­den­za, del­l'uni­ci­tà e del­la li­ber­tà più pro­fon­da e sen­ti­ta; se tro­va spa­zio è in­no­va­ti­vo, op­pu­re è in­tol­le­ran­te o ri­bel­le ai li­mi­ti im­po­sti; o estre­mi­sta o guer­ra­fon­da­io. Con l'av­ven­to di elet­tri­ci­tà ed elet­tro­ni­ca, por­ta avan­ti le ap­pli­ca­zioni tec­ni­che, l'abi­li­tà e la de­strez­za in ogni cam­po; ma pro­prio per­ché nul­la pare li­mi­tarlo, se i va­lo­ri a cui è cor­re­la­to non sono po­si­ti­vi, può scon­fi­na­re nel­le spe­cu­la­zio­ni tec­no­lo­gi­che più ar­di­te e pe­ri­co­lo­se, dal­l'in­du­zio­ne ge­ne­ti­ca ed eco­lo­gi­ca agli ar­ma­men­ti più avan­za­ti; ecco al­lo­ra la fal­ce di Sa­tur­no (il tran­ciante lu­na­re sot­to la cro­ce) as­su­me­re la va­len­za di una ci­ni­ca tur­bi­na (i tran­cianti di­ven­ta­no due bi­la­te­ra­li)... Lo si do­vreb­be in­ve­ce po­ter in­ter­pre­ta­re come il vol­to so­la­re di Sa­tur­no. Que­sto ri­svol­to, come l'esal­ta­zio­ne in Bi­lan­cia - che gli at­tri­bu­i­sco - è sot­to­li­ne­a­to dal ca­rat­te­re sim­me­tri­co e cen­tra­liz­zan­te del suo ide­o­gram­ma, che non di­scen­de uni­ca­men­te dal ca­pric­cio di un co­gno­me (Herschel). Il suo lato po­si­ti­vo pre­lu­de alla lu­ci­di­tà di un im­pec­ca­bi­le equi­li­brio ope­ran­te, dote as­sai rara sul pia­no co­mu­ne, che pog­gia im­pre­scin­di­bil­men­te sul di­scer­ni­men­to ed il di­stac­co im­po­sti da Sa­tur­no, ba­sa­men­to e vet­ta del­la con­cen­tra­zio­ne nel­l'in­di­vi­duo. Se è vero che la Ter­ra è ma­e­stra in Bi­lan­cia, come so­sten­go, Ura­no è in par­te em­ble­ma del no­stro fu­tu­ro.

Al di là del­l'im­por­tan­za per­so­na­le e del­l'af­fer­ma­zio­ne del sé è l'ispi­ra­zio­ne, che ci met­te in con­tat­to con l'As­so­lu­to, se­gnan­do la ca­du­ta dei con­fi­ni in­di­vi­dua­li; ma anche delle regole. È il pia­no di NET­TU­NO a rap­pre­sen­ta­re quel gran­de Ser­ba­to­io Co­smi­co per cui, in os­se­quio alla di­vi­ni­tà de­gli abis­si ma­ri­ni, por­ta al­l'im­mer­sio­ne to­ta­le ed allo scio­gli­men­to e su­pe­ra­men­to dei li­mi­ti del­l'ego; al ri­co­no­sci­men­to del­l'In­fi­ni­tà del­l'Es­se­re e ad una par­te­ci­pa­zio­ne al tut­to che sca­val­ca le mura di ogni sin­go­lo in­te­res­se. In chia­ve quo­ti­dia­na ri­guar­da l'am­bien­te di cui fac­cia­mo par­te, che ci ac­co­glie e con il qua­le ci iden­ti­fi­chiamo, nel con­scio e nel­l'in­con­scio. Por­ta alla fi­du­cia, nel­la sua più espres­sio­ne più pura e in­con­di­zio­na­ta; aspet­ti con­co­mi­tan­ti o la po­si­zio­ne in un tema spie­ga­no per­fet­ta­mente come pos­sa in ta­lu­ni casi es­se­re così cie­ca. Al ne­ga­ti­vo, può spro­fon­da­re dal­l'am­bi­gui­tà alla mi­sti­fi­ca­zio­ne, al tra­di­men­to a tut­ti i li­vel­li (la fede, o fi­du­cia ven­go­no ro­ve­scia­te o uc­ci­se), a tut­ti i cam­pi ove l'in­giu­sti­zia è ma­e­stra; nel­la dro­ga, nel­l'in­tos­si­ca­zio­ne, nel­l'ab­ban­do­no di ogni nor­ma e prin­ci­pio di equi­tà. La pro­fa­na­zio­ne ad esem­pio, qua­le pa­to­lo­gia net­tu­niana, non è che l'ab­bat­ti­men­to de­gli al­trui con­fi­ni. L'«an-ne­ga­men­to» può non es­se­re solo sim­bo­li­co.

Per ul­ti­mo PLU­TO­NE, al limitare del­l'in­son­da­bi­le. È il Po­te­re ne­ga­ti­vo solo in quan­to se­gna l'in­gres­so nel re­gno del­la ma­te­ria, di poi la for­za di­sgre­ga­ti­va e ge­ne­ra­ti­va che si al­ter­na sen­za pie­tà né so­sta. Pri­mo ma­e­stro del kar­ma, av­vi­cen­da la mor­te, la ri­na­sci­ta e dun­que, per tut­ti gli es­se­ri do­ta­ti di pro­pria in­di­vi­dua­li­tà, la re­in­car­na­zio­ne. Ne­gli sta­di in­ter­me­di può dun­que ma­ni­fe­sta­re sov­ver­sio­ne, ri­bel­lio­ne, av­ve­le­na­men­to e in­qui­na­men­to, pro­prie­tà che si li­be­ra­no sia ver­so la cor­po­re­i­tà che la men­te. Dal­la pu­tre­fa­zio­ne del­la so­stan­za or­ga­ni­ca alla fis­sio­ne nu­cle­a­re, alla pro­pul­sio­ne che ne vie­ne ed alla for­za ge­ne­ra­ti­va del­l'eco­si­ste­ma, che rin­no­va e si rin­no­va, ali­men­ta il ci­clo per­pe­tuo del fran­ger­si del­le onde sul­la riva del­la vita. Esso si­gil­la l'in­fer­no e il pa­ra­di­so di ognu­no, due re­gni ai qua­li nes­sun mor­ta­le ha ac­ces­so di­ret­to, ma che sia­mo co­stret­ti a me­dia­re (sia ben chia­ro: per no­stra scel­ta). Nel quo­ti­dia­no è fon­te del­l'im­pul­so ses­sua­le, im­per­so­na­to da Mar­te; è la sor­gen­te pri­ma del­la cre­a­ti­vi­tà in­di­vi­dua­le, che gra­zie a Mar­te e Ve­ne­re ap­proda ad es. al co­or­di­na­men­to del­le im­pre­se, al­l'ar­chi­tet­tu­ra ed alle arti in ge­ne­re; è Vo­lon­tà pro­fon­da. La se­zio­ne Pianeti_lenti e le sin­go­le sche­de pla­ne­ta­rie ri­pren­dono gli ar­go­men­ti. Se vi è tra­spor­to o de­sti­no per l'oc­cul­to, Ura­no in­ter­vie­ne sul pia­no ini­zia­ti­co, Net­tu­no a li­vel­lo sen­si­ti­vo, Plu­to­ne ope­ra­ti­vo. Chi è con­vin­to che l'uomo nasca e viva per puro caso è sem­pli­ce­mente fu­o­ri di stra­da.

1. il trian­go­lo su­pe­rio­re è se­pa­ra­to dl trian­go­lo sot­to­stan­te da un trat­teg­gio (iden­ti­fi­ca­bi­le con l'or­bi­ta di Chi­ro­ne): cia­scu­no dei tre gran­di te­sté de­scrit­ti tro­va nel suo cor­ri­spon­den­te sot­to­stan­te il pia­ne­ta co­a­bi­tante, os­sia che con­di­vi­de il do­mi­ci­lio del­lo stes­so Se­gno in al­ter­nan­za diur­na o not­tur­na.
2. a loro vol­ta, i cor­pi del trian­go­lo me­dia­no in­co­lon­nano sot­to di sé - se­pa­ra­ti dal sim­bo­lo cen­tra­le del­la Ter­ra - il pia­ne­ta di do­mi­ci­lio op­po­sto, ve­ro­si­mil­men­te il pro­prio com­ple­men­to nel­la cor­sa ver­so l'Uni­tà.
   In­te­res­san­te l'im­man­ca­bi­le equi­li­brio sim­me­tri­co per cui il più lon­ta­no dei pia­ne­ti (Plu­to­ne) si rac­cor­da ai due più uni­ti, se non an­che le­ga­ti da un pre­ci­so con­nu­bio (Mar­te e Ve­ne­re); il più vi­ci­no (Ura­no) so­prav­vede ai più lon­ta­ni tra loro (Sa­tur­no e Luna: vec­chia­ia ed in­fan­zia); Net­tu­no di con­se­guen­za si col­le­ga alle sfe­re di Mer­cu­rio e Gio­ve, pon­te es­sen­zia­le ed esi­sten­zia­le tra gli al­tri due grup­pi.

Non vi sono con­tro­in­di­ca­zio­ni a que­sto tipo di ana­li­si, che ten­de co­mun­que a ri­col­le­ga­re le di­na­mi­che del com­por­ta­men­to agli ob­bli­ghi con­trat­ti dal sin­go­lo in pas­sa­to o che gli de­ri­va­no dal­la spe­cie. Non tra­scu­ra­re di os­ser­va­re le trian­go­la­zio­ni de­scrit­te te­nen­do con­to del­l'in­te­ra­zio­ne del­le loro ten­den­ze; al­l'ini­zio po­trà sem­bra­re un la­vo­ro in­gra­to, ma con l'eser­ci­zio que­sto 'gio­co di spon­da' di­ver­rà fa­mi­lia­re e non man­cherà di ri­spon­de­re alle do­man­de più e me­glio di una vi­sio­ne piat­ta e mo­no­gama. La con­di­zio­ne ope­ran­te di un Gio­ve ap­pa­rirà più ri­spon­den­te dopo aver te­nu­to con­to di Net­tu­no ed os­ser­va­to la con­di­zio­ne di fa­vo­re o con­tra­rie­tà de­ri­van­te da Mer­cu­rio.
Lo stes­so vale per le al­tre tria­di.